股票的总量和现量（股票现量啥意思）

原文

今译

至道无难，惟嫌拣择。

开悟并不难，关键在于放下分别之心。

但莫憎爱，洞然明白。

只要不生爱恨好恶，就会豁然开朗。

毫厘有差，天地悬隔。

迷与悟只有一念之差，但境界却有天壤之别。

欲得现前，莫存顺逆。

若要清净自性当下呈现，就不能对外物存有顺逆之心。

违顺相争，是为心病。

在顺从与违背之间挣扎，这就是人的心病。

不识玄旨，徒劳念静。

不懂得心法的根本，念佛求静等于白费工夫。

圆同太虚，无欠无余。

自性的圆满如同虚空，既不减少也不增加。

良由取舍，所以不如。

只因众生心存取舍，才与圆满的自性不相应。

莫逐有缘，勿住空忍。

不要追逐外在的假象，也不要强行停留于空的境界。

一种平怀，泯然自尽。

保持一颗平常心，烦恼自然消除。

止动归止，止更弥动。

刻意降伏心念于不动，反而会越来越躁动。

唯滞两边，宁知一种。

与其执著于动与静，不如懂得不二之法。

一种不通，两处失功。

不通达不二之法，就会顾此失彼，劳而无功。

遣有没有，从空背空。

刻意排遣外境反而被外境所牵，一味求空反而让空变成负担。

多言多虑，转不相应。

话多的人杂念也多，远离了真如佛性。

绝言绝虑，无处不通。

放弃言语，抛却思虑，就会通达无碍。

归根得旨，随照失宗。

回归自性是修行之本，随境而转则会迷失本真。

须臾返照，胜却前空。

一刹间的回光返照，胜过以往的修空。

前空转变，皆由妄见。

改变以往的修空，因为它本身就是妄见。

不用求真，唯须息见。

修行不在求得真如，而在熄灭妄见。

二见不住，慎勿追寻。

不能执泥于真与俗的边见，谨而慎之不能追寻。

才有是非，纷然失心。

一旦萌生是非念头，就会心情扰乱，迷失本有真心。

二由一有，一亦莫守。

分别之见由心而生，但心也不能执意去守。

一心不生，万法无咎。

不生妄念，一切平等，便无有好坏对错。

无咎无法，不生不心。

无有好坏对错，就不再有事物的差别相。不生妄念，就不再有心识的流转。

能随境减，境逐能沈。

内心随着外境而改变，外境随着内心而变化。

境由能境，能由境能。

外境由内心而显现，内心由外境而生起。

欲知两段，元是一空。

要知道内心和外境都是因缘的一端，本质上都无自性而空。

一空同两，齐含万象。

既然内心和外境都统一于空，所以内含的一切现象都是虚幻。

不见精粗，宁有偏党。

若不存精粗好坏之见，怎会执迷不悟？

大道体宽，无易无难。

大道宽广无边，体悟它既困难也容易。

小见狐疑，转急转迟。

固执己见的人疑神疑鬼，成功心切反而欲速不达。

执之失度，心入邪路。

由于修行方法不当，掉进了旁门左道。

放之自然，体无去住。

真正的修行是放下万缘，顺其自然，无心于过去与停留。

任性合道，消遥绝恼。

顺应本性，契合大道，内心逍遥无烦恼。

系念乖真，沈昏不好。

专注一念会远离本真，太过放任又会昏然入睡。

不好劳神，何用疎亲。

其实根本无需劳心费神，又何必亲近和疏远它们。

欲趣一乘，勿恶六尘。

若要体悟究竟的佛法，就不能视外境为修行的障碍。

六尘不恶，还同正觉。

能如实做到不以外境为障碍，也就修成了平等正觉。

智者无为，愚人自缚。

智慧的人自然无为，愚蠢的人作茧自缚。

法无异法，妄自爱者。

万法归宗，无有高下，但人们往往自以为是。

将心用心，岂非大错。

放下自家的宝藏不用，心外找心，哪能不犯错误？

迷生寂乱，悟无好恶。

迷惑时心会忽而死寂，忽而动荡，开悟后就不再有好恶的偏见。

一切二边，妄自斟酌。

所有对立的观念，都是妄心在计较。

梦幻空华，何劳把捉。

妄心恰如梦幻泡影，何必费力捕捉。

得失是非，一时放却。

一切的得失是非，都应立刻放下。

眼若不眠，诸梦自除。

时刻保持清醒，自然消除各种迷梦。

心若不异，万法一如。

心若不生分别计较，万事万物都平等无别。

一如体玄，兀尔忘缘。

体会了万物一如的玄妙，内心寂然而忘掉彼我的存在。

万法齐观，归复自然。

以平等之心观照万物，复归于自然无为。

泯其所以，不可方比。

消除分别对立，其妙不可胜言。

止动无动，动止无止。

刹住妄念，连妄念都无觉察。

两既不成，一何有尔。

心境双忘，真心何在？

究竟穷极，不存轨则。

穷究了终极的真理，也就不露任何心念的痕迹。

启心平等，所作俱息。

起心动念平等无别，娇柔造作就会停息。

狐疑尽净，正信调直。

疑惑全部消除，正确的信仰常行直心。

一切不留，无可记忆。

一切都不滞留于心，大脑清空为零。

虚明自然，不劳心力。

空虚自然，不再劳心劳力。

非思量处，识情难测。

到了不用思量的地方，常人的见识无法揣摩。

真如法界，无他无自。

真如的境界，没有对象，也没有自我。

要急相应，唯言不二。

若要急于与真如相应，唯有遵从不二法门。

不二皆同，无不包容。

不二就是诸法平等，包容一切。

十方智者，皆入此宗。

十方的诸佛菩萨，都以此为准则。

宗非促延，一念万年。

它打破了时间的界线，一念等同一万年。

无在不在，十方目前。

也突破了空间的限制，十方世界即在眼前。

极小同大，妄绝境界。

极小的等同于极大的，进入了无虚妄分别的境界。

极大同小，不见边表。

极大的等同于极小的，看不到万物的边际。

有即是无，无即是有。

有也就是无，无也就是有。

若不如是，必不须守。

若违背不二法门，必然抛弃不用。

一即一切，一切即一。

一就是一切，一切就是一。

但能如是，何虑不毕。

只要能达到这样的境界，还担心什么事做不成？

信心不二，不二信心。

相信自心与佛心无别，坚定不移。

言语道断，非去来今。

终极大道止于语言文字，也没有过去、现在、将来。